{"id":146,"date":"2023-03-01T13:45:14","date_gmt":"2023-03-01T13:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/josenascimento.com\/documentarios\/?p=146"},"modified":"2025-10-05T14:48:13","modified_gmt":"2025-10-05T14:48:13","slug":"nacara-uma-e-outra-vez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josenascimento.com\/documentarios\/2023\/03\/01\/nacara-uma-e-outra-vez\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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NA\u00c7ARA, UMA E OUTRA VEZ<\/strong><\/a><\/h1>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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Document\u00e1rio | NA\u00c7ARA, UMA E OUTRA VEZ ( 2024, 67\u2019 )<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sinopse<\/h2>\n\n\n\n

Diz-se que n\u00e3o h\u00e1 futuro para quem n\u00e3o conhece a hist\u00f3ria familiar.
Uma jovem mulher portuguesa, encorajada em Silves por duas tias-av\u00f3s, percorre a Rep\u00fablica
Isl\u00e2mica da Maurit\u00e2nia, um pa\u00eds de n\u00f3madas atravessado pelo deserto do Saara, em busca do
nome da tribo de um distante av\u00f4 que em mil e oitocentos viajou para o Algarve e por l\u00e1 ficou. 
 
Desconhecendo a l\u00edngua Hassani e os complexos c\u00f3digos culturais das tribos, a protagonista
explora a sociedade mauritana onde se continuam a impor os conflitos entre os
vitoriosos guerreiros \u00e1rabes Hassan contra os marabutos ou homens santos berberes. 
 
Viaja por um pa\u00eds \u00e1rido no ano de 1443 do calend\u00e1rio da h\u00e9gira, iniciado no ano de 622 da era
crist\u00e3. Curiosamente, foi tamb\u00e9m em 1443 do calend\u00e1rio Gregoriano, h\u00e1 seiscentos anos, que
os navios portugueses chegaram \u00e0 Ilha de Arguim na costa mauritana e inscreveram na hist\u00f3ria
os primeiros contactos com popula\u00e7\u00f5es locais africanas, durante a expans\u00e3o mar\u00edtima
portuguesa. Deixaram uma fortaleza na ilha que passou a mediar as rela\u00e7\u00f5es e o com\u00e9rcio com
os berberes e os mouros. 
 
Dos encontros nos s\u00e9cs. XV e XVI, resultaram hist\u00f3rias dram\u00e1ticas de alian\u00e7as e antagonismos,
descritos como \u201cfeitos heroicos” na Cr\u00f3nica de Eanes de Zurara e pelo Esmeraldo de Situ
Orbis de Duarte Pacheco Pereira, manuscritos que continuam a ser investigados por muitos
acad\u00e9micos. H\u00e1 tamb\u00e9m relatos pessoais, como o de Jo\u00e3o Fernandes que percorreu sozinho a
m\u00edtica rota das caravanas do ouro para alcan\u00e7ar a cidade de Ouadane, percurso que a
protagonista do document\u00e1rio repete e recorda.
 
Do lado mauritano, as hist\u00f3rias guardadas pelas tradi\u00e7\u00f5es orais das tribos berberes continuam a
repetir-se de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, algumas com contornos quase mitol\u00f3gicos, como nos contou
Mohamed Biram em Mamghar, no conto em que o le\u00e3o dos portugueses confrontou o touro de
um Emir.
 
Ao mesmo tempo que procura pistas para conhecer o seu distante av\u00f4 mauritano, a jovem
protagonista vai, inevitavelmente, recolhendo no terreno mitos antigos sobre os portugueses,
hist\u00f3rias orais que estabelecem liga\u00e7\u00f5es surpreendentes com textos guardados nos grandes
arquivos, como o da Torre do Tombo. Esse trabalho teve a orienta\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do antrop\u00f3logo
portugu\u00eas Francisco Freire.
 
Avan\u00e7ando em cen\u00e1rios de grande beleza, ora por cidades m\u00edticas e territ\u00f3rios des\u00e9rticos ora
por acampamentos berberes, a protagonista vai apresentando um povo que vive numa cultura
distante da sua mas que, estranhamente, partilha mem\u00f3rias comuns, quase familiares,
mediadas por Mustapha Taleb, um soci\u00f3logo mauritano que a acompanha. 
 
Come\u00e7ando pela Ilha de Arguim, ela atravessa o deserto do Saara em busca das cidades de
Ouadane e Chinguetti, onde residem as tribos que se dizem descendentes dos portugueses de
mil e quatrocentos, como os Buto. Visita um guardi\u00e3o de documentos antigos, Sidi Habidin, que
mais tarde a aconselha a procurar mais para sul, junto \u00e0 fronteira com o Senegal, as tribos que
poder\u00e3o ter guardado a ascend\u00eancia do av\u00f4. 
Seguindo a costa Atl\u00e2ntica para sul, descobre a princesa Hemeila e um territ\u00f3rio povoado por
guerreiros e n\u00f3madas.
Na derradeira pista, regressa ao norte, atravessando o territ\u00f3rio das montanhas, lugar temido
por \u00e1rabes e berberes e descrito de forma assustadora pelos portugueses de mil e quatrocentos.<\/p>\n\n\n\n

Chega a Atar, a um lugar de nome Bafuriat, onde finalmente descobre um ambiente acolhedor,
\u201csente-se em fam\u00edlia\u201d junto da fam\u00edlia Buto de Moftaha, a mulher gr\u00e1vida que conheceu em
Nouakchott.
Ter\u00e1 sido de Bafuriat que partiu o av\u00f4 Ibrahim para se apaixonar pela av\u00f3 algarvia, no tempo em
que se usava o bioco, o traje negro algarvio que, segundo Raul Brand\u00e3o, tornava as mulheres
sedutoras e com um \u201colhar vivo como o lume\u201d?
A protagonista viaja e divaga sob a luz prateada da lua, deixando um lastro on\u00edrico na narrativa
por onde cintilam desejos e emo\u00e7\u00f5es, num ardor que contrasta com a aridez do Saara.
O deserto \u00e9 um grande oceano, tudo se sonha na areia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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